个人形象改造要选对地方

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争议的艺术

在争论中,你可以尝试强迫对方尽快说出你想知道的,以便更早处理。其中一种方式是中途故意停下来,然后让对方说下去,比如“那么,你是什么意思……”“根据你的说法,意思是……”当你用这半个字来诱导对方时,对方会不假思索地把句子说完。这时,你可以很容易地添加另一张“卡”。
打一个反驳的空壳,让对方没有报复的权力
反驳是辩论成功的关键,也是辩论最重要的组成部分,它的艺术魅力往往给人以极好的享受。
1990年第三届亚洲学院辩论赛,南京大学vs澳门东亚大学队,比赛题目是“儒家思想是亚洲四小龙经济快速增长的重要推动因素”。
南京大学队持相反意见,说明儒家思想不是主要驱动因素。针对这场比赛,南京大学队设计了一个让对手头疼的方案:
“儒家思想在东亚已经存在了几千年。为什么用了近二三十年才推动经济快速增长?”
这是他们在掌握了很多关于亚洲四小龙经济高速增长的资料后,互相反驳的纲领性问题。目的自然是想说明儒家思想并不是亚洲四小龙经济高速增长的重要驱动因素,从而使得澳门东亚大学队的反驳没有立足之地。此外,南京大学团队还设置了以下问题供对方回答和反驳,如“新加坡在60年代大力发展劳动密集型产业,在70年代和80年代主张发展高科技产业,儒家主张什么样的产业?”“四小龙中有一些注重政府对经济生活的干预,比如韩国、新加坡;有些人追求自由放任的政策,比如中国香港。儒家主张自由放任的政策还是政府干预?”然后,南京大学团队在谈到1985年新加坡经济衰退后一千多位学者参加的“经济对策研讨会”后,立即幽默地反驳道:“如果儒家思想真的具有对方所说的功效,那他们不应该举办儒家思想研讨会吗?”当指出四小龙都在推行“外向型战略”时,他们反驳说:“如果儒家思想能促进经济快速增长,那么其他国家只需要进口几份《论语》和《孟子》就能保证一份人力,经济快速增长就没有保证了,一切都会好的?”当对方指出“儒家提出‘修身、齐家、治国、平天下’,虽然修身、齐家不能促进经济增长,但也有治国、平天下的思想?”南京大学团队反驳道:“我们来看看儒家所说的天下之治。按孔子的说法,无非是周朝的礼仪,商朝的车,夏朝的帽,末世的歌舞。这如何能带来快速的经济增长?”一阵掌声过后,南京大学团队表示:“据我们所知,新加坡使用公元历,骑奔驰、三菱车,没有戴帽子的习惯。这怎么能说是儒家统治世界呢?”
一句话赢得了观众的掌声和笑声。南京大学团队的提问、反问、质证等形成的反驳,如“大炮出击”的趋势,可以说在每一个小层次的末尾,都有一个“反驳”的外壳。所以评委们称赞“势不可挡的潮流”。